Fransa'da iptal edilen Osmanlı prensesi Kenizé Murad: "Filistin'le ilgili kitabımı yayımlayınca hayatım altüst oldu."

Kenizé Mourad , İstanbul'un en modern semti olan Kadıköy'deki evinin pencerelerinden, atalarının ikamet ettiği Osmanlı sarayı olan Topkapı Sarayı'nı görebiliyor. "Bir bakıma, tam bir döngüyü tamamlamış gibi hissediyorum," diyor gülümseyerek, 85 yaşında, altı yüzyıllık Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra annesinin çocukken terk etmek zorunda kaldığı aynı şehirde yaşıyor.

Mourad, çocukluğu boyunca ailesinin geçmişinin bir kısmından habersizdi ve bu da ona yıllarca ciddi bir kimlik bunalımı yaşattı. "Bir şekilde, her zaman kim olduğumu biliyordum çünkü manastır okulunda bana 'prenses' diyorlardı," diyor.

1939'da Fransa'da doğan Kenizé Mourad, Sultan V. Murad'ın torunu olan Osmanlı prensesi Selma'nın kızıdır ve Hintli bir rajah ile evlenmiştir . Diplomatik aileler tarafından ve bir manastır okulunda yetiştirilen Kenizé Mourad, Türk kuzenlerinin ziyareti ve Hindistan'daki babasıyla başlattığı yazışmalarla yirmili yaşlarının sonlarına kadar geçmişini keşfetmemiştir. Şimdi, annesinin, büyük büyükbabasının ve baba ailesinin fotoğrafları ve resimleri, Boğaz kıyısındaki evinin zarif oturma odasını süslüyor ve geçmişiyle güçlü bir bağ kurduğunu gösteriyor.

Ancak Mourad, köklerini gerçekten keşfetmesinin, Nouvel Observateur için Orta Doğu ve Asya'da muhabir olarak yaptığı çalışmalar ve romanları için yaptığı araştırmalar sırasında olduğunu söylüyor. "Tüm çalışmalarım ve hayatım her zaman başkalarının dünyasını birbirine bağlamaya ve açıklamaya çalışmakla ilgiliydi. Benim için iş çok önemliydi. İki dünyamı birbirine yakınlaştırmaya çalışmak için kullandığım bir araçtı: Fransa ve Orta Doğu ," diye belirtiyor. "Her şeyden önce, çok dahil olduğumu düşünüyorum çünkü benim için bu bir hayatta kalma mücadelesiydi, bir yaşam mücadelesiydi ve kim olduğumu keşfetmekti ."

Paris'teki Sorbonne Üniversitesi'nde Troçkist bir partiye katıldığı çileli bir dönemden sonra Mourad, 1960'larda muhabir olarak çalışmaya başlayana kadar çeşitli işlerde çalıştı ve İran Devrimi ve ilk Filistin İntifadası gibi Orta Doğu'yu değiştiren çatışmaları birinci elden deneyimledi. "İran Devrimi büyüleyiciydi, din adına gerçekleştirilen ilk devrimdi. O zamanlar hepimiz Humeyni'nin [İslam Cumhuriyeti'nin kurucu lideri Ruhullah] yavaş yavaş demokratik bir devlete yol vereceğini düşünüyorduk. İşler nasıl değişiyor... Yine de büyüleyiciydi," diye hatırlıyor.

Kısa süre sonra gazetecilik anlatıları "yetersiz" hale geldi ve "insanların psikolojisine, tarihine, kalplerinin derinliklerine inmek" için kitaplar yazma ihtiyacı hissetti. 1987'de, sürgündeki Osmanlı ailesinin tarihini titizlikle araştırdıktan sonra annesinin biyografisini izlediği ilk romanı On the Part of the Dead Princess'ı yayınladı. Roman İspanya'da büyük bir başarı yakaladı ve 34 dile çevrildi.

"Benim işim ve hayatım her zaman başkalarının dünyasını birbirine bağlamaya ve açıklamaya çalışmakla geçti, iki dünyamı birbirine yakınlaştırmaya çalıştım: Fransa ve Ortadoğu."

"Bu kitapla annemin şerefine en güzel çemberi kapattığımı hissediyorum. Hayal edilebilecek en güzel anı bu çünkü artık sonsuz. Hikayesi dünya çapında bir klasik haline geldi," diyor. Bu başarıyı, genç bir Fransız yetimin Hindistan'a seyahat ederek kökenlerini keşfetmeye çalıştığı bir roman olan The Garden of Badalpur izledi.

Romanları hem otobiyografik hem de ayrıntılı bir şekilde belgelenmiş olup, çelişkilerine ve özgürlük özlemlerine rağmen yollarını bulmaya çalışan güçlü kadın karakterler içeriyor. "Her zaman kendinizi yazının akışına kaptırıyorsunuz. Elbette, annemde ve büyükannemde çok fazla ben var," diye itiraf ediyor. "Ayrıca, her toplumun çok fazla çelişkisi var. Tarihin ve geçmişin sunulma biçimi genellikle çok çarpıtılmış . Bu beni çok ilgilendiren bir konu. Örneğin, Osmanlı ailesi asla... Müslüman olmadı. Yani, elbette Müslümanlardı, ancak bu kültürel bir şey olarak deneyimlendi," diye açıklıyor. "Örtülü, aşırı dindar kadınlar fikrimiz daha yeni ve Suudi Arabistan gibi ülkelerden ithal bir şey."

Bu Pazar Madrid Kitap Fuarı'nda Mourad, The Perfume of Our Land: Voices from Palestine and Israel'in yakın zamanda yeniden basılan bir baskısını ve daha önce İspanyolcada yayınlanmamış Pakistan hakkında bir roman olan In the Country of the Pure'u imzalayacak, ikisi de M'Sur Libros tarafından yayınlandı. Yazar ve gazeteci, Filistin davasına ilişkin duruşu nedeniyle doğduğu ülkede "boykot" altında olmasına rağmen İspanya'nın çalışmalarına ilgi göstermeye devam etmesi nedeniyle övgüden başka bir şey söylemiyor.

"Bizim örtülü, aşırı dindar kadın fikri Suudi Arabistan gibi ülkelerden ithal edilen yeni bir şeydir."

Yazar, "Bir yayıncının 'Kenizé Mourad'ın kitaplarını açmıyoruz ' diyebileceği noktaya geldi," diye eleştiriyor. "Filistin hakkındaki kitabımı yayınladığımda hayatım altüst oldu," diyor, 2003'te ilk kez Fransa'da yayınlanmış olmasına rağmen hiç eskimemiş olan The Perfume of Our Land: Voices from Palestine and Israel adlı denemeye atıfta bulunarak. İsrailliler ve Filistinlilerle yapılan röportajlardan oluşan bir mozaik, "sıradan insanların, çocukların, erkeklerin ve kadınların tanıklıkları."

Yazar, " Fransız basını her zaman Siyonist olmuştur ; bu çizgiden sapan herhangi bir eleştirel söylem veya yorum anti-Semitik olarak kabul edilmiştir," diye yakınıyor. Mourad, İsrail ordusunun eylemlerinin zaman içinde değişmediğine inanıyor -kitabının hala geçerli olmasının nedeni budur- ancak "Filistinlilere karşı soykırımında" bir hızlanma oldu. "Fransa'nın, uluslararası toplumun veya Arap ülkelerinin ne beklediğini bilmiyorum... Öldürüldüler, sakat bırakıldılar ve şimdi açlıktan ölüyorlar. Dahası, kıtlık beyin hasarına neden oluyor," diye açıklıyor.

"Fransa'daki durum 2003'tekinden daha kötü, bu yüzden Türkiye'ye geldim," diyor. "İsrail'i durdurmak için kimse parmağını kıpırdatmadı; bu kolektif bir yanılsama. Ancak Gazze'deki kıtlıkla birlikte, eleştirel sesler yavaş yavaş ortaya çıkmaya başlıyor," diye belirtiyor Mourad. "İsrail'in durması gerektiğini söylemeye başlıyorlar, çünkü rüzgarın değiştiğini, uluslararası toplumun onlara sırtını döndüğünü hissediyorlar. Bu beni rahatsız ediyor," diye ekliyor ve şöyle sonlandırıyor: " Rüzgarın değiştiğini ve bir gün soykırımı desteklemekle suçlanacaklarını hissediyorlar . Durum bu, onlara iyi şanslar."